Старинная икона из Великого Устюга представлена на выставке в Барнауле

В Художественном музее Барнаула открылась выставка «В земле Российской просиявшие», посвященная истории русской святости. В экспозицию представлено 25 икон XVII – начала ХХ века из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Среди экспонатов - и уникальный подписной образ 1782 года, созданный в Великом Устюге.

Как сообщает газета "Алтайская правда", иконы доставили из Москвы в Барнаул под охраной специальным транспортом с пневмоподвеской и климат-контролем. "Экспонатов всего 25. Но эти русские святые прославили своим духовным подвигом Муромские земли, Вологодские, Поволжье, Урал, Сибирь, - цитирует газета старшего научного сотрудника Государственного Художественного музея Алтайского края  Евгению Школину. - Любой посетитель, пришедший на выставку, сможет ощутить огромную сакральную географию, которую представляют эти русские люди, жившие в разные времена, но говорившие на нашем с вами языке".

Привез московский музей и иконы сибирских святых. Среди них и самое раннее известное изображение первого сибирского святого – мученика Василия Мангазейского. Этот уникальный подписной образ 1782 года, написанный темперой по дереву, был создан в Великом Устюге мастером Федором Поповым. На иконе размером 31,5 × 26,5 сантиметра святой изображен вполоборота, молящимся на фоне облаков. В правом верхнем углу иконы – полуфигурное изображение Господа Иисуса Христа: в левой руке Он держит открытое Евангелие, правой – благословляет с небес Своего угодника.

Сибирский первомученик, святой Русской православной церкви Василий Мангазейский был сыном ярославского торговца Фёдора, который отдал его в работники купцу, отправившемуся для торговли в Мангазею (первый русский заполярный город XVII века в Сибири). Однажды, когда Василий молился в храме, воры ограбили лавку его хозяина, и купец обвинил юношу в соучастии. Он пытался добиться от Василия признания, избивал его, но юноша отрицал свою вину. Тогда его привели к городскому воеводе, который подверг Василия пыткам, от них мученик и скончался. В других вариантах жития описывается, что воевода ударил Василия в висок связкой ключей.

Василий «пострада за целомудрие» (из «Описания о российских святых», конец XVII—XVIII века). На основе этого редакция жития Василия, написанная в середине XIX века игуменом Туруханского монастыря Илиодором, сообщает, что юноша отверг греховные домогательства купца, и тот в отместку обвинил Василия в воровстве.